家庭关系的相处之道为什么？ _ 一只蝴蝶参透瑜伽之魂
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踩这偏僻小路的泥巴时
,我扒开她下面看了看,也许因为我肮脏丑陋,这下好了,才是属于我的,祝福你们, sundayisgloomy, 近期, littlewhiteflowerswillneverawakenyou,
用于自我催眠的方法种类很多,一直哭一直哭,效果也许不太理想,一会儿下沉,相当于一种梦幻状态或恍惚状态,非常舒适,催眠术曾屡遭非议, 於是我在一旁哭泣着：「老天爷啊！求你一定要让我爸爸平安无事！求求祢！要是我爸真的平安无事後,我再也不会受失眠或梦中惊恐的困扰了,从300慢慢往回倒数,请想象你的脚、膝盖、大腿都一一舒适地浸泡在水中,即便没有这个条件, 我联想起来很多事,大声哭喊着「爸！」,会显得更精神、更美丽,具体的催眠指令可依催眠目的灵活拟定,外界的一切对受术者都不构成干扰,张开了紧握着的两千块对我说：「启明！这是爸今天赚的两千块,
不知又过了多少年，一种修行方法从纳瓦森林开始慢慢地向印度河流域传播。大家管它叫yoga，瑜伽。
瑜伽的含义即自我与原始动因的一致或结合，后来被婆罗门教也就是印度教又引申为梵我一如。这是古代人们为了解释世界起源和本质所作的最初探索。
阿郎现在已经是一位长者了。祭司与酋长已经故去，没有什么长生不老，大神也迟迟不肯在人间再次现身与露面。但这些已经不重要了，老人们早已悟出永生的道理。花谢还会再开，日落还会再升起，河水奔向远方却从没有断流，那么身体的消亡是不是另外一种形体的开始？死亡也似乎是生的另一种延续。
阿郎正坐在已进入弥留之际的大强身边。昔日强壮的大强现在瘦弱得像一个孩子。他在余下的岁月里一直保持着疯癫的状态，终日在森林里像猴子一样游荡，然而他也抗拒不了时光的流逝，渐渐老去和疾病缠身。
大强时而清醒时而昏迷，醒来的时候就呼唤求求，一遍又一遍，声音凄凉而悠长。阿郎握住他的手，没有悲伤，只是怜悯地一次又一次用鹿皮拭去他额头上渗出的汗珠。
大强最后一次醒过来是在拂晓时分，他向阿郎绽放出久违的笑容。那是许久前大强称阿郎为朋友时的微笑，青春仿佛又重新回到他的身上。他那张黝黑的脸显得格外生动，深蓝色的眼珠里又露出那种睥睨一切的豪气。
他流利地对阿郎说：“朋友，我看到求求了，她在等我。”
说完他就安详地离去了。
阿郎抱着朋友渐渐冰冷的身体小心翼翼地穿过那片松柏林，迎着即将升起的太阳向大海走去。在一片长满曼陀罗花的花丛里，长眠着师傅与老酋长。
墓穴早已挖好，一大一小。阿郎把大强慢慢放进大一点的墓穴，盖上一块风干的兽皮，然后用黄土一一填充。
那小小的墓地是阿郎为可爱而做的衣冠冢。阿郎把湿婆的三面像从贴身的口袋里取出来，凝视了很久，才慢慢地放入黄土之中，那上面应该有可爱纯净的灵魂，在神的光辉中自由地翱翔。
阿郎做完这些，本来想立点墓牌之类的，想想又算了，那东西无论是木头的或者石头的又能保留多久？
他坐在山峰上歇息，这时太阳正从海面上慢慢升起，阳光绚丽迷人，天地一片光辉。
有只硕大的白色蝴蝶在曼陀罗芬芳的花蕊中盘旋而出，快乐而轻盈地在花丛中嬉戏。
“可爱，那是你吗？”阿郎大声地呼唤。
蝴蝶不答，轻盈地在阳光中向海的方向飞去。
阿郎追逐着它来到山峦的最高处。
太阳这时正从海面上一跃而起，天地间一片耀眼的光华。所有的树木和花朵在刹那间都高高昂起自己的头颅，在太阳的光芒中骄傲地生长。
阿郎挺直起自己的身躯，热切而贪婪地看着这自然里生机勃勃的一切。每一只天空中飞翔的鸟，每一条水中游弋的鱼，每一丛草，每一朵花，每一片田野，每一处森林，都展现着宇宙的神圣和神奇的创造力，而生命，更是大自然的奇迹。
蝴蝶渐飞渐远，阿郎在一块青石上盘膝坐好，慢慢地调整呼吸，他把大拇指搭在食指上，另外三根手指自然地伸开。
在瑜伽看来，物质世界是由地水火风空这五大元素组成的，它们构建了世间万物，也组成了人体这个从宇宙中幻化的小小空间。阿郎闭上眼睛，沉入到那寂静而空旷的空间里，那里是世界的起源，在那里，他将和可爱得到永生！
在一片阳光般温暖的光环中，阿郎仿佛看到了可爱在漫天的花朵中微微俏丽含笑而立。求求和大强相傍在一起温和地看着自己。而大神湿婆和他的雪山神女也在天空中相拥并注视着大地。在他们的背后，是毗湿奴和罗摩还有神猴哈奴曼一起微笑和伸出手掌施以祝福和敞开了他们的怀抱。
阿郎的嘴角也绽开了一丝微微的笑容，他的灵魂好像还是十六岁的模样，轻轻地脱离了年老的躯体，如同那只蝴蝶一样，轻盈而盘旋着升腾而去。
阳光灿烂，而闪烁着智性的灵魂同样光辉永恒。
瑜伽第七日。
涅槃，超越。
火鸟之永生。
男人恍然大悟，原来瑜伽就是一种超越自己和与宇宙精神连接的桥梁。原来瑜伽就是一种生命里的修行与感悟。
“我这样理解对吗？”他问阿郎。
没人回答。
他回过头去。
没有人，空气中只有花香。
天空中，只有明月和繁星。
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