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中国的人性善恶之争

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发表于 2024-10-30 06:34:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
  不过楼教授,还有那个易中天,讲的关于文化的东西似乎都有错,或者说不完整,还有一个超女教授,卖弄的是华丽词藻,不是学术思想和哲学沉淀。
  我说楼、易二教授有错,是因为他们讲的儒学根本不是儒学,根本不是孔孟儒学,而是朱熹理学。孔孟儒学是庆东家传,朱熹理学是“借”孔孟儒学之名的假儒学。比如孟子四心,其实最根本的出发点是怵惕之心,而不是恻隐之心。恻隐是同情他人,怵惕是珍爱自身。恻隐来自怵惕。试想,一个连自己都不“爱”的人,如何能“爱”他人?怵惕就是害怕,如果一个人自己不怕死,怎么会同情别人的“死”?
  所以朱熹理学面世,“存天理,灭人欲”,妇女“忠烈”是宋朝以后之事,宋朝妇女是可以改嫁的,唐朝就更不用说,武则天嫁了父子两皇帝,咱的那个名人家门上官婉儿也是嫁了父子两皇帝。中国妇女的“贞洁牌坊”,来自朱熹理学。但是朱熹理学根本不是儒学,孟子说“外无鳏夫,内无怨妇”,食和色,性也。食欲和性欲,是人的本性。而朱熹要灭“人欲”,是不是反孟子的?反人伦的?朱熹巧取豪夺,为了出名,自称是孔孟传人,是什么“道统”,得什么不传之学于孟子死后一千多年,做梦来的?其实他完全改变了真实的“君子当自强不息”的本真儒学,把一个好好的儒学,变成了统治阶级专制的政治哲学,和人民被奴化的理论根据。
  毛泽东解放妇女,反的是朱熹理学,毛泽东文(化)革,要革的应该是朱熹理学的命,只是不管毛泽东,还是五四运动,因为大家从小接受的都是朱熹道统假儒学,一旦反违反人伦的理学,就当成了要反儒学了。混淆了孔孟儒学和朱熹假儒学。所以五四运动要打倒孔家店,毛泽东要批孔,都是搞错了斗争的对象,被朱熹蒙蔽了。
  但是说到底,不管毛泽东还是周恩来都是真儒者,本质上的儒者,中国的共产党政权说到底是一个儒家政权,所以毛泽东,还有胡精涛的困惑就在于,一方面觉得儒学是个好东西,一方面又必须要批“儒学”,反“儒学”。痛苦死了。
  如果毛泽东、胡精涛尊重孔孟的真儒学,批判和抛弃朱熹的理学假儒学,中国思想界近一千年的混乱就可以从此结束。中国800文明腐败的根源在于朱熹假儒学,中国明朝以后汉奸层出不穷的根源在于朱熹假儒学,中国近代落后挨打的根源在于朱熹假儒学,中国当今思想界混乱的根源在于朱熹假儒学,中国梦,中国复兴的哲学和文化阻碍在于朱熹假儒学。
  如果我们思想界批朱熹,尊孔孟,那么儒学的现代性阐释问题,迎刃而解!马克思主义的中国化问题,共产党理论界已经基本解决,西方文化的中国化问题有太多人去推动,比如全盘西化者,比如所谓的“右派”学者,包括许志永们这些有自己独立精神的人。但是儒学的现代化这一部分却毫无动静。大家被朱熹先生的假儒学蒙蔽了,无从下手。只要推开朱熹假儒学的牌坊,就可以见到孔孟真儒学。
  我认为只有三个部份都完成,并且融合为一体,中国的新文化就诞生了。中国的新文化是中国国家统一的基础。龙因台说到台湾的统一,就说台湾人遵从的是一种生活方式,和大陆有区别,如果“新文化”出来,两岸的交流就不会有隔阂,文化统一了,经济又融合了,政治自然统一。中国的统一,又来中国文化的发展。
  唐宋中国文化空前强大,所以东亚地区稳定,只有中国文化再次强大,那个小岛上的野蛮国家才会尊重中国,东亚才会最终安定。
  关于中国未来在世界上地位问题,我的回答是,中国对世界的统治是文化和经济的统治,不是政治和军事的统治,就在于此。另外,毛泽东的文(化)革,要革“儒学”的命,那个“儒学”是朱熹的假儒学,所以毛泽东“革”儒学的命,胡精涛又把儒学捡回来,在于毛泽东没有搞清楚儒学的本源,批错了对象。
  要从理解中国文化的角度和层面去理解毛泽东的文(化)革,才能够真正解决中国文化存在的问题。对待曾经给中国造成巨大灾难的文(化)革,我们如果真正理解了发动者的用意,找出发动者的动机,解决好发动者要解决、想解决的问题,才能够彻底的消除文(化)革的再次来临。当然,重庆的“小文(化)革”和毛泽东的文(化)革不能相提并论。毛泽东是一个真心实意为国家和民族的人,薄政局不过是一个政治投机分子。毛泽东就是犯错误也是因为伟大而错误,另一个咱就不背后说人了。总之是有差别的。
  孟子、筍子关于人性的论断都是对的,尽管一个说善,一个说恶。其实人性既有善的成份也有恶的成份,也可以说,人性非善也非恶。对于人性,可能孟子看到了象腿他说人性是根柱子,荀子看见了象耳他说人性是扇子,于是近三千年争论不休。其实他们争论的不是人性,而是人性到底是柱子还是扇子了。如果我们能够还原一个完整的大象,还原一个本来的“人性”,争论就此罢休。
  佛教心学远在道、儒之上,就在于他“色即是空,空即是色”,跳出三界外,不在五行中。如果孟子、荀子站高一个层次看善恶,恐怕也就没了这三千年的争论和留给中国人的困扰。
  争论,往往是各执真理的一半,但是真理只有一个。所以谁也不能说服谁,于是争论不止。如果真理的本源出来,天下归一,争论自然消失,思想的混乱自然消除。
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