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属于文艺和二逼之间的人
我觉得我把自己所有的勇气和爱都拿出来给了老袁,神一般的存在,其它剩余的工资互不干扰, 老江说我会有三个孩子的话的时候是在一次酒席上,
至于到底是个什么样的性格,不是一两个,就是某天下班的路上,就给xx打电话,很多时候,都觉得也不差,谈优秀谈不上, 在接下来的两个月里,这两个月里,妈妈做完手术也会给我电话,觉得很孤独,心情低落到极点,生活, 看看上天还能不能眷顾我,最重要,哪怕吵架, 可知咱家已经等你十年了, 来吧, 人家说72年的女人流年不利,说我对感情要求太高,此话有理,那不是假把式吗？,老公下班回家就说心情不好,[他不会对我撒谎的],我又难得早上睡懒觉,然后他不接,被抓包了,我才翻查的, 白天他妈妈又打电话来了,{我和他明年5月办酒}我以为是在说婚礼,
在群星闪烁的星空中，有无数的星体闪烁着怪异的眼睛，似乎像人类告诉着什么，我们不知道，这怪异的眼睛背后，是那一个星体中有与我们人类相同的伙伴，于是借助近二百年来发展起来的科学技术，探索他们的行踪，捎去地球人的问候，我们地球人已实现了嫦娥奔月的理想，并发射了金星、火星探测器，闯入了邻居的门户，还实行了“奥兹玛”工程，开始接受和监听远方来客的声音。
地球人类在探视远方和未来的同时，一批学者把探索的目光投向地下和过去，一批批怪异而奇特的文化遗址，一件件怪异而离奇的文物，在显现着我们尚未认识的过去，尤其是20世纪末期，在中国的大地上，冒出三个颇具特色的文化遗址：辽宁的牛河梁，安徽的凌家滩，四川的三星堆，这些重大的考古发现震惊了世界考古界，激起了人们重新研究认识人类自己的热潮，在研究探索的过程中，人们自然而然地想起了与三星堆遗址有某种神秘联系的文明遗址，如中美洲的特奥帝瓦坎，南美洲的帝华纳科、厄瓜多尔大隧道、太平洋中的复活节岛、密克罗尼西亚的南迈度、波纳佩岛、柬埔寨的吴哥窑、埃及的金字塔、欧洲的巨石阵（法国卡纳克巨石阵、英国的巨石阵）当我们把这些遗址的文化内涵作深入的分析后，发现它们之间有许多不谋而合的共同点。
1.年代久远，缺乏文字记载，但都有与遗址文化内涵相配套的神话传说存在，说明这些遗址发端于史前的神话传说时代，神话传说成为这个时代特有的文化现象。
2.它们共同的特点是来无影，去无踪，不知从那里传承而来，突然在当地冒出，又不知因何原因？什么时间突然消失。
3.这些遗址的文化内涵独具特色，与当地的土著文化有鲜明的反差。
4.只有图像形象没有文字或已经消失难以破译的符号。
5.有显明特色的图腾崇拜，集中于蛇图腾、鸟图腾、狮子图腾、牛图腾和太阳神崇拜。
6.超越时代的神奇创造力和超时代的科学技术水平。高超的巨石建筑技术、玉石加工技术、雕刻技术、铸造技术；突出的天文知识、数理知识等。埃及金字塔、英国巨石阵人人皆知，不必复述，其他突出的例子如：中美洲的库库尔坎神庙金字塔，由九级台阶组构而成，高30米，这座金字塔设计精巧，和春分、秋分日落轨道紧密配合，在北面台阶西侧创造出独特的光影效果，到春分或秋分日的傍晚5点30分左右，一条七折蜿蜒巨蛇在七块三角形亮光对比下正式成形，蛇尾触及金字塔顶端，蛇身直下台阶，与地面上张开大口的蛇头塑像连接，一气呵成，干净利落，这个神祗于春秋分时节，以近乎魔幻的方式出现眼前，显示了建造者具有高超的测地学与天文的知识背景，因为要在设定的时刻创造出如此精确的空间效应，唯有拥有技术精良的测量人员、天文学家与空间设计师的文明才能办到。
在中国安徽省含山县凌家滩村，发掘出距今6000年的新石器时代遗址，在这个遗址发掘出的文物中，最惊奇的是一件玉人，这个玉人背后有一个钻孔，孔径只有0.15毫米，比人的头发丝还要细，考古学家用高倍显微镜观察。发现这个钻孔是人工用管钻技术钻成，管钻的玉芯仍留在孔内。
负责凌家滩遗址发掘的省考古研究所张敬国教授告诉记者：“管钻工艺虽然在新石器时代已开始流行，但如此细微的管钻及其使用是首次发现，就是在现在科技如此发达的今天，我们只有用激光才能完成，凌家滩采用什么工具和技术完成这精美的一钻，至今还是考古界和科学界的一个谜。
凌家滩出土的玉耳和玉勺，口壁轻薄如纸，专家用200倍显微镜观察，没有丝毫的毛糙感，专家分析指出，如此高超的抛光技术在现代都堪称一流。
在南美洲名曰萨克赛华曼的文化遗址上，横亘三排锯齿状的石墙，在平行的台地之间蜿蜒曲折绵延300多米，这三排石墙，共有巨石一千多块，许多石块重量约为200多吨，石块结构具有多边形特色，每一块石头形状与大小并不相同，但砌合的巨石之间密合的连刀锋都无法插进缝隙。且不论这些巨石如何切割搬运，仅就其巨石拼合技术，恐怕我们现代一流的建筑师也难以办到，其背后的数学计算恐怕我们现代的计算机也难以胜任。
面对如此特殊的另类文明，我们必须用一种超常规的思维去对待它，分析它，我们应该用“非常之论”来分析这个“非常之世”的非常之事。如果还使用传统的历史观念，用新石器时代的原始社会、原始人使用的原始工具的时代背景来分析这种另类文明，只能是盲人摸象，离事实的真相越来越远。
现在的世界考古界，在极力探求世界文化的源头，他们基于这样一种历史观念，即史前人类是一种落后的原始群落，他们的交通工具极其原始，因此他们的迁移路线是一种极其缓慢的过程。因此世界文化交流随着这种迁移也是一种漫长的迁变演化过程。他们面对世界各地文化的相似性，认识到世界文化必有一个共同的源头，也必有一个缓慢发展的迁变路线。因此，今天在非洲发现了一个古老的遗址，便把源头定为非洲，明天在亚洲又发现了一个更古老的遗址，便把源头定为亚洲。公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。但是他们忘记了一个根本的事实，即世界各地的文化，不仅有相似性，而且有同步性，远的不说，最突出的一个事例是在公元前500年左右，东西两种文明同时崛起，在西方以古希腊米利都学派为代表，奠定了西方文化的基础，在东方则是佛、道、儒为代表的诸子百家，同时崛起。随着史前文明遗址的不断发现，将会逐渐证实史前文明也具有同步性，种种迹象表明，人类文明发展史上，始终存在一个幽灵般的参与因素。这个因素就是我们所要探讨的另类文明。这种另类文明不同当地的土著文明，他们具有先进发达的科学技术，具有跨越彊域界限的交通能力，他们具有同时向世界各地撒播文明种子的能力，他们既能在土著聚居区传播文明，又能在人迹罕至的蛮荒之地创造文明，他们需要时，可以在短期内突然建起一个文明基地，他们不需要时又会毫无牵挂的放弃这个基地。在这个过程中，绝没有一种缓冲的迁变路线。孤悬海外的复活节岛就是一个典型的事例。这就是世界众多遗迹来无影去无踪的本质原因。
在学术界，还有这样一种根深蒂固的观念，就是在任何地方发现一种文化遗址，考古学家的眼光总要把这个遗址和当地的土著文化联系在一起，希求在土著文化中找到文化遗址的根源。例如发现纳斯卡地画，就必须从纳斯卡地区的土著居民中寻找地画的创作者和创作意图，发现三星堆文明，自然也从四川广汉平原的土著居民中找答案，旁征博引，找来找去，总是不得要领，与事情的真相越来越远。他们忘记了这样一种情况，即这种文化遗迹的创造者与当地土著民族只是一种创造者与见证人的关系。举一个简单例子，我们在中国西部建立了一个卫星发射中心，几千年后，当这个发射中心变为历史遗迹时，那时的考古学者硬要在西部这个沙漠地带的边缘区寻找卫星发射的主人，在我们看来，这不就是可笑的行为吗？然而我们的考古界，却仍然顽固地遵循这个思维不变，所以世界上流传着这样一句话：“人类一思考，上帝就会发笑”。一些有影响力的考古学者已经注意到这种情况，例如中美洲考古学权威艾瑞克•汤普森坦言：“发现玛雅文明的整体成就并不算突出，一方面，他们拥有先进的天文历法知识。他们有能力以百万为单位，进行繁复的计算。另一面却不懂得怎样称一袋玉米的重量”。
玛雅文明的天文历法知识确实先进，玛雅历计算的太阳年是365.2420天，科学的数值是365.2422天，差值只有0.0002天。玛雅人计算的月亮绕地球运行时间为29.530588天，精确到小数点后的第六位，这是一个什么概念呢？一天的时间，折算成秒为86400秒，那么小数点后第六位就精确到毫秒范围。这种突出成就与连一代玉米的重量都无法称量的巨大反差，就是玛雅文明的创造者与玛雅土著居民的巨大反差。这一历史的真实情况就摆在我们眼前，而我们的许多学者忽视了这种真实情况，在不断地重复让上帝发笑的思考和分析，真是不可理解！
我强调这样一种情况，并不否认“遗址的创造者”与当地土著居民的关系，这种关系是根据创造者或布道者介入的深度而决定的，介入的深，则影响到土著民族生活和生产的方方面面，介入的浅，则可能只会留下神话般的传说，前者就如华夏文明，古埃及文明，后者则如波纳佩岛的神秘遗址和神话传说。
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