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该书可能很快将会出版，作者希望先得到一些批评意见，所以各位看家请勿转载，另外找出陈年老砖，给我往死里拍，谢谢！
前言：一个神话的终结
我们从小就被灌输劳动创造人的理论，可是最新的科学研究证明，这个只不过是和“创世纪”一样的神话罢了。
这个神话告诉我们，是劳动而不是别的什么创造了人本身，要论证这点，首先要确认劳动是整个人类生活的第一个基本条件。恩格斯进一步指出，“劳动的作用不只于此，其作用甚至达到这样的程度，以至我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身。”
“劳动创造了人本身”，我理解有双重含义，广义地讲，不仅指从古猿转变为人，还包括劳动对原始人类的进一步改造，乃至达到现代人的水平，这种“改造”亦属创造人本身的范畴。狭义地讲，则为劳动在从古猿到人的转变过程中的推动作用。
恩格斯详细描绘了这个转变过程：各种生物是由原生生物逐步分化产生的。人也是由分化产生的。人类双手的自由是由手和脚的分化达到的。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出：“经过多少万年之久的努力，手和脚的分化，直立行走，最后确定下来了。”恩格斯在此文中还指出：“如果说我们遍体长毛的祖先的直立行走，一定是首先成为惯例，而后来才渐渐成为必然，那末必须有这样的前提：手在这个时期已愈来愈多地从事于其他活动了。”这里的“多少万年之久的努力”、“从事于其他活动”指的不是别的，主要是劳动。在劳动实践中不断获得新的技巧，双手越加灵巧，这些特点一代代地遗传下去，而且一代代地有所发展。所以恩格斯又进一步指出：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”
随着双手逐渐变得灵巧，双脚也发展得更加适应于直立行走。双手的自由和直立行走是同一过程的两个方面，互为条件、互相影响、又互相制约。但是双手因劳动而自由是更重要的一个方面：手的专门化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界进行改造的反作用，意味着生产。
人类制造工具就是一种有目的、有意识的活动，所以人类第一次制造工具，就是人类第一次真正的劳动。正是在这样的意义上说劳动是从制造工具开始的，人类社会区别于猿群的特征是劳动。
恩格斯在阐述人类社会区别于猿群的特征是劳动时，不仅指出真正的劳动是从制造工具开始的，而且指出这个区别实际上体现了人和动物的本质区别。因为动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物最后的本质区别，而造成这一区别的还是劳动。
就这样，恩格斯唯物辩证地阐述了因劳动而产生的人的分化过程。其他科学家对此进行了补充和完善，为我们勾勒出了一幅这样的图画：在250多万年前，非洲的气候发生了剧变，导致了人类直系祖先所居住的森林不断缩小，一种草地生态系统——稀疏草原不断延伸。猿，按照推论，是来自于那些依然留在树上的古猿的后代，反之，人类是那些被从茂密森林中赶出，被迫在草原上生活的古猿的后代。草原上严酷的自然环境，使得我们的祖先成为了猎人和杀手，这正是我们进化成人的驱动力。
然而在肯尼亚发现的360万年前的人类足迹却告诉我们，至少在360多万年前，也就是我们能够制造工具的100万年前，人类的祖先已经使用两足直立行走的了，也就是说在我们的祖先进行劳动100万年前，双手就已经得到了解放，而从和说起：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”呢？
已经被证明是错误的，却因为某种原因，被供上了神龛，结果只会让真相渐渐被尘封，而其他的神话，却因此能大行其道。“神创论”也在不断的利用新科技发展，改头换面，以新的面貌出现，比如所谓人是外星人基因和猿猴结合的产物等等。重新大行其道，占据了公众的主要视线。
要隐瞒真相，最简单的办法就是加上一些明显的谎言，九句真话，加上一句谁都知道的假话，这九句真话也没人相信了。不知道是出自故意，还是翻译的水平太低，或者是转载的是那些喜欢装神弄鬼的日本人改头换面过的文章，Aquatic Ape Theory，这种最能合理揭示人类起源的理论，国内的长期得不到正确的描述，被断章取义的引用，弄的面目全非，无法取得人们的广泛认同。这种直接翻译应该被称为“水生猿理论”的理论，被翻译成了海猿理论，在河口沼泽中跋涉的祖先，被描述成在大海中畅游，甚至成了海豚的亲戚。这样的东西，当然无法让人信服，也正因如此，“劳动创造人”的神话长久不能被彻底抛弃，现在，它终于到了谢幕的时候了。
序
水生猿理论认为，在人类进化的历史中，曾经有至少有一段时间，是进行水生生活的，因此走上了近亲倭黑猩猩、黑猩猩和大猩猩完全不同的进化道路，正是因为水生生活，才造就了人类的各种独一无二的特征。
这个理论最早是由阿利斯特•哈代爵士在1930年提出来的，当时他还只是牛津大学海洋生物学系的年轻教授，他非常清楚的明白这个假说对他的职业生涯会有多大的伤害，所以他进行了30年详细周密的研究后，才于1960年在新科学杂志上发表他的论文，这篇论文在学术届被忽视了整整30年，直到1992年由伊莱恩•摩根在她的畅销书《水生猿理论》中重新被提出并得到了广泛的重视。
一个新观点的提出往往由于它大大超前于时代 而无法被当代的人所理解，因而遭到非议或忽视，孟德尔的遗传学理论如此，瓦格纳的大陆飘移学说也是如此。十分不幸的是，同样的事情也发生在水生猿理论上，一个十分令人费解的现象是对这个理论的批评如此之少，但它却没有在大学的讲堂中被教授，在学术届依然坚持基于稀树草原的人类进化的理论。
出于种种的原因人类进化的过程被笼罩上了一层神秘的色彩，这个问题最好永远没有答案。但是弄清楚人类起源来龙去脉，可以让我们更好的审视自身的位置，对于我们的将来会有着莫大的帮助，比如水生猿理论对于人类体表毛发的稀少和皮下的脂肪沉积有着独到的看法，而这些，可能会指导我们找到治疗肥胖和秃顶的方法。
由于受到断章取义翻译的误导，当我最早接触水生猿理论的时候，我是它最强烈的反对者，在BBS的论战上，它的支持者受到了我无情的嘲弄，比如说，他们引用人的皮肤缺少毛发的保护而且皮下有一层厚厚的脂肪的例子，我就举出猪的例子，猪同样也是缺少毛发而且也是有一层厚厚的脂肪，反问他们难道是猪的亲戚吗？如此这般，直到有一天，我看到了伊莱恩•摩根的英文原著，全面的了解了这个理论，才发现这个理论根本不是这么简单的一回事，也让我成了它最铁杆的支持者。
由于经历过从反对到支持的转变，我对这个理论的了解更加全面、深刻，并且有了不少新见解，所以我努力和该学说的权威，摩根女士取得了联系，进行了广泛的交流，同时也结识马克·魏亨格，阿尔基斯·库里乌卡斯等该学说的主要倡导者，并得到了细致的帮助，在他们的关心和鼓励下，我才决定写这本书，向中国的读者全面的介绍这个理论。在此，我向他们表示深深的谢意。
本书的前半部分，将主要讲述人类曾经水栖生活的一些证据，也就是水栖猿理论的主要依据。后半部分，将主要描述一段基于水栖猿理论的人类进化历程。
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